Печати изменения в эпоху «Западной обучения»
Мы являемся большой печати компании в Шэньчжэнь Китая. Мы предлагаем все публикации книги, переплет печати, papercover книги, печать, переплет ноутбук, sprial книгопечатания, седло stiching книга печати, печать, упаковка, календари, все виды ПВХ, брошюры, заметки, детей брошюры книга, наклейки, все виды специальной бумаги цвет печатной продукции, игра cardand так далее.
Для получения дополнительной информации посетите
http://www.Joyful-Printing.com. ENG только
http://www.Joyful-Printing.NET
http://www.Joyful-Printing.org
Электронная почта: info@joyful-printing.net
Происхождение, развитие и даже преобразования печати широко обсуждается на сотни лет. «Чем раньше тем лучше происхождения» исходит из сделать выводы современных ученых и реальность истории постепенно отойти.
Два недавно опубликованных работ постепенно очистили вверх туман в истории печати. Один — Xin Дэюн «исследования по истории Китая печати.» Согласно тексту книги Китайская печать возникла в середине династии Тан. От конца династии Тан в пяти династий печать вступил элиты из частного сектора. Эта книга опровергает популярной концепции до династии Цин, особенно во время династии мин, там что техника печати меди типа. И синь Дэюн думает, что он не появился, просто поставить типа глины, деревянные тип или тип олова на мелованной бумаге. В династии Цин, из-за проблемы влажности древесины и удобства литья стоимость низка, Китай основана главным образом на деревянные печать.
Xin Дэюн указал, что Китай не производят печать медная движимых типа. «Это мнение, многие китайцы могут быть эмоционально не желают принять», но только таким образом можно нам лучше понять влияние западной печати на Китай в современную эпоху и в то же время понять, что «переход Китая от «индустрии традиционной книги» к ' современные публикации ' Далее вызвало ряд изменений в книжной культуры, ведущих к серии технологических изменений, которые отличаются от древних публикации в печати и переплета.»
Еще одна книга, «Создание надпись: Девятнадцатый века китайский печати перемен» посвящен деятельности современных китайских священнослужителей в прошлом и путем создания культурных мероприятий раннего миссионеров по созданию типографии, колледжи, библиотеки и т.д., для изучения технологии печати движимых типа Западн типа. Он заменяет весь процесс печати традиционных китайских гравюра и воспроизводит изменения в китайской печати в предыдущих новейших времененах. Промежуток времени охватывает более чем половины столетия и автор Цзин Су был в Великобритании для «библиография, обобщение и публикация истории», которая дает ему методы профессиональных исследований и возможность читать заморских Английский архивы.
На 31 января 1807 протестантской христианской миссионерской Моррисон покинула Лондон, проститься с родственниками и друзьями и свернуть в Соединенные Штаты в Гуанчжоу. Когда Моррисон прибыл в Китай, Юйвэй цинское правительство по-прежнему существует, и гордость Царство Небесное сделал много ограничений на иностранцев. Таким образом чтобы завершить «Божье дело», Моррисон пришлось коварные политику, чтобы печатать религиозные книги в регионе Малаккского полуострова Малакка, а затем найти пути для распространения книг на материковой части Китая.
При печати книги, по соображениям стоимости, Моррисон отказались от традиционной китайской ксилография печати и начал использовать Западный стиль приведения типа печати. Есть только 26 английских букв. До тех пор, пока эти письма являются сращивания, вы можете сформировать различные слова. Однако китайский должна запечатлеть каждое слово, которое приводит к очень высоким литья времени и экономических издержек. Моррисон был создан институт печати «Majiaying» в Макао, кастинг китайские иероглифы, печати христианских брошюр и журналов, представляя Новости и знаний. Он является пионером в использовании китайской передвижной тип печати, а также заложил основу для печати и миссионерской карьеры для опоздавших.
Для удовлетворения коммерческих интересов Запада, миссионеры, которые пришли в Китай ранее должны печатать книги, которые вводят словари китайского языка и местных обычаев, с тем чтобы облегчить близкий доступ к правительственным чиновникам и статус людей. Моррисон провел пять лет писал китайско-английский словарь, и Ост-Индской компании создан типографии в Макао для печати. Для того, чтобы собрать вместе китайский и английский, принтер пришлось пожертвовать английской части и разместить китайские иероглифы с большими шрифтами, вызвавших трата пространства.
Для того, чтобы рекламировать учение для большего числа людей, миссионеры должны улучшить скорость печати. В начале XIX века, Парижская заклинателя Li Geang, с помощью синолог Bao галстук, создали способ слияния китайские иероглифы согласно радикалов, то есть, только создание универсальной радикалов и затем сплайсинга их. Шрифт наконец уменьшается, экономя время и затраты.
Этот вид метода печати делает китайские иероглифы не хорошо выглядеть. Размер, расположение и эстетики каждого слова несоразмерное и симметрично, которые не могут быть приняты в Китае. В результате платформа Батавии типографии имеет продолжать совершенствовать технологию для создания небольшой шина, которая экономит затраты на печать и делает шрифты более красивым. К 1850 году Taiyol создал в общей сложности 5000 движимого символов, который был популярен среди китайского народа. Пользователи также расширил газеты, правительству и народных полиграфической промышленности за исключением миссионеры и стал тип движимых Тип технологии, которая используется с. В середине XIX века библиотека Mohai, которая была основана в Лондоне, продолжали совершенствовать технологию магнат типа, увеличивая движимых типа, и общее количество печатных книг Роза линейно. «Разрыв между гравюра и западном стиле передвижной тип печати открыл большой шаг в восклицательный китайского народа».
С тех пор Западная типографии были далее популяризировали в Китае, позволяя Китай полностью отказаться от традиционных ксилография технологии печати. Meihua Библиотека, созданная Американской пресвитерианской церкви, дальнейшее развитие печать машины. Директор Jiang Bili также изобрел гальванических медная плита в сотрудничестве с китайской технологии печати. Гальванических медная плита похожа на китайский дерево гравировка версии, за исключением того, что это дешевле, чем ксилография гравировка Совет, и он приведен более быстро и может быть скопирован непрерывно. Цзян Bili позже успешно продал Западн типа оборудования, китайские иероглифы и технологии Шанхай Dao Дин Richang. Начиная с Дин Richang, китайские иероглифы Meihua библиотеки последовательно имели китайские чиновники, обычаи и клиентов в Китае.
В результате Западный стиль движимого символы имеют наконец превзошли и заменили их с конкуренцией ксилография печати. Западная печать является наиболее важным изменением в китайского чтения привычки, чтобы уменьшить стоимость книги и расширить знания. Во-вторых уменьшается размер книги, макет, как правило, быть упрощены, и затем документ печатается с обеих сторон. Провод меняется на квартиру или в твердом переплете, и вертикально insert заменяет плоский хранения. Позвоночника наружу и печатается название автор.
Книга «Incasting и гравировка» восстанавливает печати изменения в эпоху современных «Западной обучения с Востока», а также пытается осуществлять процесс, режим работы, источник средств, персонала споров, печатной продукции и сферы общения современных миссионеры. Анализ исследований. Хотя его целью является изучение проблемы печати, он также имеет подробную влияние современной западной культуры на Китай. Однако возможно потому, что автора «амбиции слишком большой», в некоторой степени, книга имеет много информации, которая скрывает основной линии печати революции, добавив к трудности чтения и понимания.